يشمل الإطار الذي اعتمدته جميع الدول الأعضاء في الأمم المتحدة في عام 2015 على سبعة عشر (17) من أهداف التنمية المستدامة التي توفر مخططًا مشتركًا للسلام والازدهار للناس وللكوكب الآن وفي المستقبل. هذه هي: 1) لا فقر ، 2) صفر الجوع ، 3) الصحة الجيدة والرفاهية ، 4) التعليم الجيد ، 5) المساواة بين الجنسين ، 6) المياه النظيفة والصرف الصحي ، 7) الطاقة النظيفة ميسورة التكلفة ، 8) العمل اللائق والنمو الاقتصادي ، 9) الصناعة و الابتكار و البنية التحتية ، 10) الحد من عدم المساواة ، 11) المدن والمجتمعات المستدامة ، 12) المسؤولية على الاستهلاك والإنتاج ، 13) العمل المناخي ، 14) الحياة تحت الماء ، 15) الحياة على الأرض ، 16 ) السلام والعدالة والمؤسسات القوية ، 17) شراكات لتحقيق الأهداف. ان هذه الأهداف عريضة القاعدة ومترابطة.
ان الدين الإسلامي يضع أجندة التنمية في المجتمعات ذات الأغلبية المسلمة ، فمن المثير للاهتمام أن ندرس إلى أي مدى تتوافق أهداف التنمية المستدامة مع الرؤية الإسلامية للتنمية. من أجل شرح الرؤية الإسلامية للتنمية توصل العلماء المسلمين إلى إطار عريض يرتكز على ما يسمى الأهداف و مقاصد الشريعة. وتناقش جمعية علماء المسلمين (كما عرضها أصلاً الباحث الإسلامي في القرن الثاني عشر الغزالي) على نطاق واسع في خمس فئات هي: حماية وإثراء الإيمان (الدين) ، والذات (النفس) ، والفكر (العقل) ، والذرية (النسل) , والممتلكات (المال).
في الآونة الأخيرة كانت هناك بعض المحاولات لتعيين (أهداف التنمية المستدامة) (SDGs). ومع ذلك فقد أسفرت مثل هذه المحاولات في كثير من الأحيان عن تعيينات رأس بلا أطراف بالإضافة إلى تعيينات رأس بأطراف وفوضى من حيث فهم العلاقات الأساسية. في ما يلي نسعى لاستكشاف العلاقة من خلال الذهاب إلى الأساسيات و هو علينا تحديد معايير الشريعة والوصفات ذات الصلة من المصادر الأولية أي القرآن والحديث لكل هدف من أهداف التنمية المستدامة واحد تلو الأخرى.
المشكلة: يعيش 836 مليون من سكان العالم في فقر مدقع.
حل سريع: تبرع بما لا تستخدمه [1].
إن قول النبي صلى الله عليه وسلم يدفع بقوة إلى الرسالة الرئيسية للإسلام فيما يتعلق بالفقر: "الفقر يشبه رفض الإيمان (الكفر) [2]" ، وفي مناسبة أخرى النبي (صلى الله عليه وسلم) قال أنه "لا يوجد زهد في الإسلام".
يرى الإسلام أن الفقر هو وباء يجب القضاء عليه من خلال الجهود الإنتاجية على عكس بعض الديانات والفلسفات التي تحتفل بالزهد.
الفقر يتعارض مع "إثراء الذات"، وهو واحد من الأهداف الأساسية (المقاصد) من الشريعة.و رأى فقهاء المسلمين بالإجماع أنه من الواجب الجماعي (اي انه فرض كفاية) على المجتمع رعاية الاحتياجات الأساسية للفقراء.
في الواقع ، وفقا إلى الشاطبي العالم الإسلامي الشهير ، هذا هو سبب وجود المجتمع نفسه. [3]
تشغل المؤسسات الخيرية موقعًا مركزيًا في المخطط الإسلامي لتخفيف حدة الفقر. من المصطلحات العامة للأعمال الخيرية في الإسلام هي الصدقة, عندما تكون فرض إجباري على المسلم المالك للنصاب تسمى الصدقة بالزكاة. عندما ينتج عن الصدقة تدفق الفوائد التي من المتوقع أن تكون مستقرة ودائمة (من خلال وقف الممتلكات المادية) يطلق عليها صدقة جارية أو وقف.
الزكاة هي الثالثة من بين أركان الإسلام الخمسة ودفع الزكاة فرضعلى المسلم المالك للنصاب . قواعد الشريعة واضحة إلى حد ما ومحددة في تحديد طبيعة من هم الذين يدفعون الزكاة و المعدل الذي يجب دفعه , والذين يمكنهم الاستفادة من الزكاة, فئات المستفيدين من الزكاة من بينهم الفقراء و المعدمين (المسكين) والمدينين (الغريمين). هناك مرونة تامة فيما يتعلق بالمستفيدين من الصدقة والأوقاف الطوعية.
في حين أن الإسلام يشجع بقوة الصدقة من وجهة نظر المانح ، إلا أنه يسعى إلى تقليل الاعتماد على الصدقة من وجهة نظر المستفيد ويقيد الفوائد على التدفق إلى أفقر الفقراء والمعوزين الذين ليسوا في وضع يسمح لهم بتوفيرأي دخل وثروة.
تشير التقديرات إلى أن أكثر من 700 مليون شخص أو 10 في المائة من سكان العالم ما زالوا يعيشون في فقر مدقع ويكافحون من أجل تلبية الاحتياجات الأساسية مثل الصحة والتعليم والحصول على المياه والصرف الصحي. كشفت الأبحاث التي أجراها المعهد الإسلامي للبحث والتدريب وهو عضو في مجموعة البنك الإسلامي للتنمية أن الفقر أكثر حدة وانتشاراً في البلدان الأعضاء في منظمة التعاون الإسلامي والبنك الإسلامي للتنمية والتي تعد مجتمعات مسلمة في الغالب. لا يمكن المبالغة في التأكيد على أهمية الأدوات الإسلامية لإعادة توزيع الدخل والثروة ، مثل الزكاة والصدقات والوقف.
2: القضاء على الجوع وتحقيق الأمن الغذائي وتحسين التغذية وتعزيز الزراعة المستدامة
المشكلة: أكثر من ثلث الطعام يضيع حل سريع: تجنب التخلص من الطعام [4].
هناك عدد لا يحصى من المراجع في المصادر الأولية للشريعة التي توفر الأساس لاستراتيجية لمكافحة الجوع وضمان الأمن الغذائي.
همية الزراعة
يتم حث المسلمين على الذهاب لمهنة الزراعة. في حديث ، قال النبي (صلى الله عليه وسلم): بما معناه "زراعة شجرة هي صدقة دائمة." (صحيح مسلم)
َا يغْرِس مُسلِم غرْساً، وَلاَ يزْرعُ زرْعاً، فيأْكُل مِنْه إِنْسانٌ وَلا دابَّةٌ وَلاَ شَيْءٌ إلاَّ كَانَتْ لَه صَدَقَةً(صحيح البخاري)
دور الصدقة في مكافحة الجوع
حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الذي قال فيه: «خيركم من أطعم الطعام» (صحيح الجامع: 3318)،
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما آمن بي من بات شبعان وجاره جائع إلى جنبه وهو يعلم به". قال الحافظ الهيثمي: رواه الطبراني والبزار
تجنب هدر الطعام
إهدار الطعام هو خطيئة ومخالف لمفهوم الصوم في شهر رمضان, كذلك في الصيام العديد من الفوائد الصحية ، يقوم الصيام بتعليم المسلمين تجربة وفهم الجوع والحرمان الذي يعانيه المحتاجين. قال النبي محمد (صلى الله عليه وسلم): "إن طعام شخص واحد يكفي لشخصين ، ويكفي طعام شخصين لأربعة أشخاص ، ويكفي طعام أربعة أشخاص لثمانية أشخاص. يوضح الحديث أن هناك ما يكفي من الغذاء في العالم للجميع و ذلك إذا اختفى الجشع لدى الناس و عندها يمكن إطعام الفقراء والجياع دون أي أزمة.
الاقتصاد في استهلاك الأغذية
مَا مَلأ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرٌّا مِنْ بَطْنٍ
قال رَسُولَ اللَّهِ ـ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ يَقُولُ: مَا مَلأ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرٌّا مِنْ بَطْنٍ حَسْبُ الآدَمِيِّ لُقَيْمَاتٌ يُقِمْنَ صُلْبَهُ فَإِنْ غَلَبَتِ الآدَمِيَّ نَفْسُهُ فَثُلُثٌ لِلطَّعَامِ وَثُلُثٌ لِلشَّرَابِ وَثُلُثٌ لِلنَّفَسِ * رواه الإمام أحمد
مشكلة الجوع حادة حوالي 815 مليون شخص في العالم يعانون الجوع بشكل روتيني كل يوم, من المتوقع أن يعاني ملياري شخص من نقص التغذية بحلول عام 2050.
هناك إجماع عالمي على الحاجة إلى إعادة التفكير في كيفية نمو غذائنا ومشاركته واستهلاكه. إذا تم القيام بذلك بشكل صحيح ، يمكن للزراعة والغابات ومصائد الأسماك توفير الغذاء المغذي للجميع وتوليد دخل لائق ، و دعم التنمية الريفية التي محورها الناس وحماية البيئة.
من خلال استراتيجية متعددة الجوانب يمكننا التغلب على مشكلة الجوع و كذلك تحريض و تشجيع المسلمين على الذهاب إلى المهنة النبيلة الا و هي الزراعة ؛ تشكيل شراكات واستثمارات في الزراعة والأعمال الخيرية والمساعدة في إطعام الجياع ؛ وأخيراً ، عدم الاسراف في الغذاء وتجنب هدر الطعام.
المراجع
[1] https://www.un.org/sustainabledevelopment/sustainable-development-goals/
[2] مقتبس من السيوطي (ت 911/1505) في كتابه الجميل الصغير عن أنس بن مالك على سلطة أبي نعيم الحلية ص89.
[3] شابرا (2008) ، الرؤية الإسلامية للتنمية ، المعهد الإسلامي للبحث والتدريب ، البنك الإسلامي للتنمية
